万历皇帝地宫出土的两件刺绣百子衣，距今已有近年的历史。百子衣，顾名思义，衣服上面恰好绣有顽童名。这个童子情态各异，沉浸在各自的游戏之中，从中恰好可以一窥古代的玩具世界。
万历地宫的两件百子衣，一件名“红暗花罗绣万寿字过肩龙百子花卉方领女夹衣（万寿百子衣）”，一件名“红素罗平金龙百子花卉方领女夹衣（金龙百子衣）”，两件百子衣大同小异，均为明孝靖皇后陪葬，可惜出土时就已残破，所以，如今博物馆常年展出的是其复制品。
复制品按照原样复原，图案也更清晰，使我们能更方便地从中了解明代孩童的游戏。
其实，明朝时孩童的游戏、所玩的玩具，很多我们小时候也玩过，比如，放风筝、踢毽子、“跳白索”。
风筝，古称“纸鸢”，宋朝时，人们普遍会在清明时节放风筝祈福，在风筝高飞的时候割断风筝线以期许将坏运气带走；毽子，有“见子”之意，所以在某些地区会以毽子作为“催生”礼物，谓之“送喜”。
“跳白索”，俗名“跳大绳”。两人在长绳的一端绕绳，一人或多人在中间跳跃。古时，需要一边跳跃一边鼓掌。万历百子衣上的孩童就是如此。
再比如，百子衣上还有拨浪鼓、风车、陀螺等，这都是我们熟悉的玩具，其中，只有风车与现在的有较大的不同，百子衣上的风车是双层四角风车。《帝京景物略》中详细地介绍了明末风车的做法与形制：
“剖秫秸二寸，错互贴方纸，其两端纸各红绿，中孔，以细竹横安秫竿上，迎风张而疾趋，则转如轮，红绿浑浑如晕，曰风车。”
迎风疾趋，转如车轮，一句道出了风车的来历。从这段描述中也可以看出当时的风车的做法还比较简单，或许与当时纸质有关，后来纸的质量有所提升，开始出现了需要卷折的四角风车。方纸对角剪开，中心处不能剪透，对角卷折，中心处插入钉子，并将钉子固定在秸秆上。也就是我们小时候玩的那种风车。
南宋·李嵩《货郎图》中的六角风车
“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，从此“青梅竹马”流传千古。不过，我们却不太能认得“竹马”了。“骑竹马”，这是一种很古老的游戏。最早的记载见于《后汉书·郭汲传》：“始至行郡，到河西美稷，有儿童百人，各骑竹马，道次迎之。”由此，可见“竹马”在孩童间的受欢迎程度。万历百子衣上“骑竹马”的孩童也比较多，比如左右衣襟内侧上各有骑着竹马的孩童，图中所见的竹马有马首、马尾、牵马的绳子，还有鞭子，这是制作相当讲究的竹马了。
骑竹马的孩童中还有一人扮作是“新科状元”，其后有童子持伞盖、擎荷叶扮作是仪仗队伍，上演了一出“状元游街”，这不正是我们小时候玩的“过家家”。
当然，百子衣上还有我们不熟悉的游戏，比如“翻鞋”、“推枣磨”等。
“翻鞋”的游戏规则是单腿跳跃将鞋子掀翻，多者胜，“翻鞋”即“踢邪”，有辟邪之意。“推枣磨”在宋代的婴戏图中有更清楚的图像，是一种秋季节令游戏，指在使枣在保持平衡的前提下旋转如磨盘，故名“推枣磨”。
但凡可玩者，皆可称“玩具”，可以玩的东西可不仅仅限于器物，还有“活物”，所谓“初生牛犊不怕虎”，在孩童的世界，可没有“怕”这个字。于是，捉蝈蝈、逗鱼、逗鸟，当然不在话下。还有斗蟾蜍，嗬，旁边还有敲锣助威的。
一只小淘气在非常不友善地“撸猫”，仔细观之才发现原来猫的嘴里似乎有一只活物，所以，童子才骑跨在猫上，卧起小拳头欲揍之，实在是生动可爱。
大抵，爱玩、贪玩是孩童的天性，孩童天真的情态也最能在玩中体现出来。所以，自宋代起就很流行一类婴戏题材的绘画，比较有名如苏汉臣《秋庭婴戏图》《百子嬉春图》，北京故宫的《小庭婴戏图》，还有《市担婴戏图》等，到了明代，这类题材仍很流行，万历皇帝地宫内出土的两件百子衣无疑是其中的集大成之作，也是古代儿童游戏的集大成，古代孩童都玩什么？答案就藏在百子衣上了。